Teotihuacán, la ciudad de los dioses, de los misterios y de los sacrificios

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Teotihuacán guarda evidencia de rituales humanos en sus pirámides principales
Un túnel con mercurio líquido reabre el debate sobre su poder y su caída

La antigua ciudad de Teotihuacán sigue siendo uno de los enigmas más sólidos de la arqueología mundial: no existe registro claro de quién la fundó. Cuando los mexicas llegaron siglos después, ya era una urbe abandonada y la bautizaron como “el lugar donde nacen los dioses”, sin conocer a sus creadores.

Este vacío histórico no es menor. A diferencia de otras civilizaciones mesoamericanas, Teotihuacán no dejó nombres de gobernantes, linajes ni crónicas propias, lo que la convierte en una anomalía política: una superpotencia sin identidad documentada.

Uno de los elementos más inquietantes es la llamada Calzada de los Muertos. El nombre no proviene de entierros, sino de una interpretación mexica: creían que las estructuras a los lados eran tumbas de gobernantes. En realidad, hoy se sabe que eran complejos ceremoniales, pero el simbolismo de muerte quedó fijado.

En cuanto a los sacrificios humanos, la evidencia arqueológica es contundente. En la Pirámide del Sol y, con mayor claridad, en la Pirámide de la Luna, se han encontrado restos de individuos sacrificados, muchos de ellos con signos de decapitación, extracción de corazón o entierros rituales acompañados de animales.

Estos sacrificios no eran aislados. Formaban parte de rituales de consagración vinculados al poder político y religioso. Algunos cuerpos pertenecían a guerreros, otros a individuos foráneos, lo que sugiere control territorial y simbolismo de dominación.

Uno de los hallazgos más perturbadores ocurrió en 2003: un túnel subterráneo bajo el Templo de la Serpiente Emplumada. En su interior se descubrieron esferas metálicas, restos rituales y, de forma inesperada, mercurio líquido, un material extremadamente raro en contextos prehispánicos.

El mercurio pudo haber sido utilizado para representar ríos del inframundo o espacios simbólicos asociados a la muerte y lo divino. Su presencia implica un conocimiento técnico y ritual más complejo de lo que se pensaba.

El abandono de la ciudad, hacia el siglo VII, añade otra capa al misterio. Hubo incendios selectivos en zonas de poder, pero no evidencia de destrucción total ni de conquista externa clara. Algo colapsó desde dentro, pero no sabemos qué.

Teotihuacán permanece como una contradicción histórica: una ciudad monumental, con sacrificios documentados, ingeniería avanzada y simbolismo profundo… pero sin origen claro ni explicación definitiva de su caída.

Teotihuacán en el México Independiente

En la etapa independiente de México, la zona fue objeto de visitas oficiales tempranas. El primer presidente en recorrer formalmente el sitio fue Guadalupe Victoria, quien lo visitó en 1825, en un contexto donde comenzaba a construirse la identidad nacional a partir del pasado prehispánico.

Sin embargo, su redescubrimiento arqueológico sistemático ocurrió décadas después, durante el gobierno de Porfirio Díaz. A finales del siglo XIX e inicios del XX, se impulsaron excavaciones, restauraciones y estudios formales que colocaron a Teotihuacán en el centro del discurso histórico y cultural del país.